2 – As Fontes

“ (...) Onde estava o silêncio? Onde os ouvidos para percebê-lo? Não; não havia Silêncio nem Som: nada, a não ser o Incessante Alento Eterno, para si mesmo ignoto.” (Da Estância II do Livro de Dzyan sobre Evolução Cósmica. In “A Doutrina Secreta” de Helena Blavatsky.)

Uma das coisas que mais tem preocupado o homem de quase todos os tempos, é saber qual a sua origem, como foi criado, de onde vem, para onde vai, saber afinal qual o sentido da vida. Por acréscimo, e porque o homem tem a noção de que uma coisa não poderia existir sem a outra, também deseja saber o que é o Universo, qual a sua origem e como se deu, no seu conjunto, a Criação. Como veremos mais adiante, o homem nem sempre se terá preocupado com estas questões porque, nas suas primeiras existências sobre a Terra tinha esse conhecimento, estava em contacto com os «deuses», participava da Criação de uma forma integral. Terá perdido esta condição de comunhão íntima com os «deuses» quando se deu aquilo a que se convencionou chamar “A Queda”. Veremos também o que nos parece o que terá sido essa “Queda”, como terá acontecido e porquê.
Para a abordagem de um assunto desta natureza, a ciência actual, apesar das suas formidáveis conquistas no campo das experiências materiais, não nos diz quase nada, limita-se a desenvolver algumas poucas teorias que se vão desmentindo a si mesmas à medida em que novas descobertas vão sendo feitas ou novas teorias aparecem, pondo em causa as anteriores. Na verdade, a ciência anda um pouco perdida, porque há lacunas que não consegue cobrir e há coisas que não consegue demonstrar nem explicar. É um caso paradigmático aquele em que os astrónomos modernos atribuíram, «definitivamente», determinada antiguidade ao Universo contada em biliões de anos. Pouco depois, outros cientistas chegaram à conclusão de que alguns fósseis encontrados na Terra, depois de analisados ao carbono 14, mostravam ser mais antigos em idade do que o próprio Universo, o que, naturalmente, constituía uma impossibilidade, porque a Terra não podia existir sem o Universo. Ou o teste do carbono 14 estava errado ou os astrónomos tinham-se enganado no cálculo que haviam feito.
O homem não é um ser puramente material, o homem é bem mais do que o corpo que lhe serve de invólucro na sua vida na Terra. Neste pressuposto, também todo o Universo não deve ser encarado e analisado apenas pelo ponto de vista material. A ciência oficial não nos oferece nada de conclusivo acerca da Criação, nem o poderia fazer pois limita-se aos aspectos materiais e não considera que possa haver outros. Assim, preferimos recorrer às fontes antigas, textos e tradições que nos chegaram até hoje e cuja linguagem cifrada continua a constituir um verdadeiro quebra-cabeças, um teste à nossa capacidade e habilidade de os entender.
Ao recorrermos às fontes antigas, estamos bem cientes de que elas podem ter sido voluntária ou involuntariamente adulteradas ao longo do tempo. Voluntariamente para se adaptarem à vontade dos poderes terrenos e de certas religiões, involuntariamente porque sabemos que “quem conta um conto acrescenta um ponto”, isto é, que dificilmente alguém consegue transmitir algo que recebeu na sua pureza original. Apesar dos eventuais erros que elas contenham, são elas, basicamente, que nos vão servir de guia neste trabalho. Vamos também recorrer à tradição esotérica, que não se encontra em nenhum manual, mas se acha espalhada por um grande número de obras escritas.
A primeira fonte de que dispomos é a Bíblia. Ela é composta por dois grandes livros, o Antigo e o Novo Testamento. Isto significa, em nosso entender, que este último, o Novo Testamento, veio para substituir o Antigo, mas parece que não foi assim, pelo menos dentro do cristianismo, que continua a considerar os dois.
No Evangelho de S. João, um dos quatro Evangelhos que faz parte do Novo Testamento, diz-nos logo no início que no princípio era o Verbo, que este estava com Deus e que Deus era o Verbo. Algumas edições actuais da Bíblia substituíram o Verbo por “Palavra”, o que é um erro grave pois o Verbo não é a Palavra, é bem mais do que isso.
O primeiro conjunto de livros do Antigo Testamento, é chamado de Pentateuco, porque eles são cinco e foram, hipoteticamente, escritos por Moisés. Mas Moisés, se é que existiu, não deve ter escrito coisa nenhuma, pois para alguns pesquisadores a sua história foi decalcada da história de Sargão I, rei da Acádia, na Baixa Mesopotâmia, que terá vivido uns duzentos a trezentos anos antes da presumida existência de Moisés.
O primeiro livro, o Génesis, diz que Deus criou o mundo em seis dias, e ao sétimo descansou: “No princípio Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia; as trevas estavam sobre a face do abismo e o Espírito de Deus movia-se sobre as águas. Deus disse: «faça-se luz», e fez-se luz. Deus viu que a luz era boa. Deus separou a luz das trevas: à luz chamou «dia» e às trevas chamou «noite». Houve uma tarde e uma manhã: foi o primeiro dia.” O dia aqui não significa o dia terreno de vinte e quatro horas. O dia refere-se a um período mais ou menos longo, de alguns milhões de anos, senão mais.
Um dos personagens mais misteriosos da Bíblia chama-se Enoch, pois não se sabe exactamente quem foi. A confusão é estabelecida no Génesis: nos versículos 4-17-18, ele é filho de Caim e pai de Irad; nos versículos 5-18-21, ele é filho de Jared e pai de Matusalém; no versículo 5-24 diz que ele andava com Deus e desapareceu, porque Deus o arrebatou. Este último repete-se no Novo Testamento, na carta de S. Paulo aos Hebreus, 11-5. Ou se trata de duas figuras diferentes ou é a mesma, e então a própria Bíblia se contradiz. Presume-se que ele tenha escrito um livro, chamado precisamente "O Livro de Enoch”, considerado apócrifo, o que quer dizer que foi rejeitado de fazer parte da Bíblia. Parece que a sua versão mais antiga é em língua semita etíope, mas há outras versões em aramaico e hebreu que se diz serem as verdadeiras, parte das quais foram encontradas nas ruínas de Qumrã e portanto, terão pertencido aos essénios. Ora estas últimas terão sido escritas entre o século 1º e 2º antes de Cristo e não se sabe quem as escreveu, não foi de certeza o Enoch referido no Génesis.
Seja como for, este livro de autoria misteriosa é dividido em sete partes e inclui muito do que diz o Génesis, numa forma diferente, sendo uma das partes o que podemos chamar de apocalíptica, um prenúncio do que mais tarde viria a ser o Apocalipse de S. João. Enoch descreve-nos como Deus lhe conta como fez a Criação: “Nas partes mais baixas, ordenei que as coisas visíveis descessem do invisível, e Adoil desceu muito grande, olhei-o e ele tinha um ventre de grande luz. E eu disse-lhe: parte-te, Adoil, e deixa que o visível saia de ti. E ele partiu-se e uma grande luz saiu dele. E eu estava em meio à grande luz; e como a luz se faz da luz, nasceu uma grande era, e mostrou toda a criação, que eu havia pensado em criar. E eu vi que era bom.”
Existe um livro muito antigo, considerado o mais antigo dos livros, do qual teria sido transcrito o mais antigo documento hebreu referente à sabedoria oculta, o Siphrah Dzeniouta. Esse livro, de que parece existir apenas um único exemplar, não se sabe onde, chama-se “O Livro de Dzyan”, está escrito em forma de estâncias e contém algumas vinhetas. Numa dessas vinhetas, mostra a “Essência Divina emanando de Adão (Anthropos), à maneira de um arco luminoso que passa a formar um círculo e, depois de chegar ao ponto superior da sua circunferência, a “Glória Inefável” retrocede e volta à Terra, levando no seu vórtice um tipo de humanidade superior. À medida em que mais se aproxima do nosso planeta, a emanação faz-se mais densa e escura até que, ao tocar a Terra, é negra como a noite.
O “Rig Veda” hindu, o livro mais sagrado da Índia, fala-nos assim de como terá sido o início de todas as coisas:
“Não existe nada: nem o claro céu,
Nem ao alto a imensa abóbada celeste.
O que tudo encerrava, tudo abrigava,
E tudo encobria, que era? Era das águas
O abismo insondável? Não existia a morte,
Mas nada havia imortal. E separação
Também não existia entre a noite e o dia.
Só o UNO respirava em SI mesmo e sem ar:
Não existia nada, senão ELE. E ali
Reinavam as trevas, tudo se escondia
Na escuridão profunda: oceano sem luz.
O germe, que dormitava em seu casulo,
Desperta ao influxo do ardente calor
E faz então brotar a Natureza una.”
O Siphrah Dzeniouta que, como dissemos acima talvez seja o documento hebreu mais antigo, chama o Criador de Elohim: “No começo (Bereschit), Elohim criou o céu e a terra. E Elohim disse: que a luz seja feita, e a luz foi feita. E Elohim viu que a luz era boa.”
A Cabala (ou Kabbalah) mostra-nos a Criação através da Árvore Sefirótica, também conhecida como Árvore da Vida, explicando que o mundo manifesto emerge do mundo não manifesto. Para a Cabala, a Criação é o resultado da emanação divina através das várias Sefiras, vindo do En Sof, o mundo não manifesto, descendo até se fixar em Malkhut, o mundo manifestado na matéria. No dizer dos cabalistas, Deus não existe. Deus é! Deus está para além da existência. Deus está para além de qualquer ideia que possamos formar na nossa mente e, desta forma, evita-se a tentação de representar Deus como algo semelhante a nós, ou que nos seja familiar. Deus é “Ayin”, que quer dizer “Coisa Alguma”. A Criação acontece quando “Alguma Coisa” surge no meio da infinitude do En Sof para uma realidade não manifesta, oculta em total imobilidade e silêncio absoluto. Para alguns cabalistas, este é o “Lugar Sem Fim”. Desse lugar sai a vontade do En Sof, que se contrai, concentra ou irradia, para permitir que o mundo manifesto emirja do não manifesto.
Poderíamos continuar a consulta de fontes antigas, como por exemplo as cosmogonias caldeias e chinesas, ou as lendas incas, ou ainda as lendas celtas. Todas elas nos diriam mais ou menos a mesma coisa, ainda que por outras palavras e com outros nomes. Mas isso poderia tornar-se fastidioso. Resta-nos a posição da ciência oficial dos nossos dias. Para esta, tudo teria tido início num chamado “Big Bang”, isto é, toda a matéria contida no Universo estaria contraída num ponto minúsculo, ponto este que teria o peso incomensurável de toda a matéria existente no Universo, que em determinada altura, não se sabe bem porquê, teria explodido e iniciado um movimento de expansão, formando gradualmente todas as galáxias com o seu incontável número de estrelas, planetas e outros astros.
Por incrível que pareça, esta teoria do “Big Bang” baseada apenas em pressupostos de natureza material, confirma no essencial o que toda a tradição antiga nos diz sobre o momento primeiro da Criação – que tudo terá começado em determinada altura, num determinado ponto. No entanto, ninguém explica onde estaria contido esse ponto minúsculo que explodiu, porque esse ponto, considerando que o fenómeno teve apenas uma origem material, com um peso e submetido a uma pressão que não podemos sequer imaginar, teria que estar em algum lugar. A matéria já existia, concentrada nesse ponto. A não ser que a explicação seja outra, que não havia matéria, que não havia nenhum ponto minúsculo, que não havia nada “nesta dimensão” e, simplesmente, a Criação se deu através dessa famosa explosão, que aconteceu de forma repentina, num ponto qualquer do espaço, ponto esse que não existia antes e num espaço que também não existia, pois só passou a existir depois da explosão.
Confuso? Talvez, mas é precisamente isto que os textos mais antigos nos dizem, aos quais a teoria do “Big Bang” não veio acrescentar nada, pretende apenas explicar as coisas sob o ponto de vista exclusivamente material.
Hoje fala-se muito de “buracos negros” no espaço, com uma tão grande capacidade de atracção que podem atrair tudo a si, até a própria luz. Mas esta questão dos “buracos negros”, ao contrário do que toda a ciência reivindica, começou por ser apenas uma teoria antes de ser demonstrada na prática, ou seja, que a ciência lançou a teoria sem a poder demonstrar experimentalmente ou por registos fidedignos. Esta teoria baseia-se na teoria da relatividade de Einstein e foi desenvolvida em 1916 por dois astrónomos alemães. Somente em 1994, através de um telescópio lançado para o espaço, o Hubble, os astrónomos puderam suspeitar, apenas suspeitar, a primeira evidência de um “buraco negro”. Sendo assim, e se eles existem, porque não pensarmos que a Criação se tenha dado através de um “buraco negro invertido? Quero dizer, em vez de atrair toda a matéria, luz, radiação, de cá para lá, o teria feito de lá para cá. Penso que seja uma hipótese muito fraca, porque não vejo bem como um “buraco negro”, se é que existe mesmo, pudesse criar outros “”buracos negros” em sentido contrário como aqueles que, aparentemente, existem no Cosmos. No entanto... a hipótese do “buraco negro” faz lembrar as trevas de onde se terá dado a ignição inicial, de onde se fez luz.
A existência das trevas antes do primeiro momento de tudo coloca para mim uma outra questão. Todos os rosacruzes conhecem uma frase que diz mais ou menos isto: “...a luz não veio das trevas, porque as trevas não podem dar origem a coisa alguma.”
Esta frase encerra um ensinamento muito profundo, pois as trevas correspondem ao “não-ser”, à não existência, ao nada. As trevas não podem conter a luz, porque elas não contêm nada e portanto, também não podem originar nada. A luz ter-se-á originado nas trevas e não das trevas. Isto faz-nos lembrar de novo a Árvore Sefirótica da Cabala e a região acima da primeira Sefira, a Kether, chamada de En Sof, a “Coisa Alguma” de onde terá saído a vontade para as emanações. Seja em que ponto for que nos coloquemos nessa Árvore Sefirótica, nós só podemos ter consciência do que é manifestado, portanto, das emanações. O que se passa para além dessas emanações é para nós completamente desconhecido, são as trevas no sentido em que não conseguimos conceber na nossa mente nenhuma espécie de fenómeno. É o absoluto desconhecido, por isso, para nós, são as trevas, o que não quer dizer que sejam de facto trevas.
Embora confirmando, de certo modo, o que a tradição antiga nos diz sobre como se terá dado a Criação, a ciência de hoje não nos esclarece de forma convincente sobre o assunto, limitando-se a estabelecer algumas teorias e deixando no ar algumas lacunas muito difíceis de preencher. No que se refere ao homem, naturalmente que descartamos completamente a teoria de Darwin da evolução das espécies porque, como veremos adiante, o homem não é uma das muitas espécies criadas, mas sim, um ser totalmente diferente, constituindo ele próprio um reino à parte entre os reinos da natureza.
Independentemente de certos erros cometidos no passado por motivos de ordem religiosa, em que princípios do conhecimento fundamental foram completamente adulterados para transformar o homem no centro de toda a Criação, que de facto o é, mas não no sentido que deu origem a essas aberrações, à completa deturpação das leis e princípios universais, a ciência tem vindo a confirmar ao longo do tempo tudo o que os antigos sabiam. Exemplificando, os gregos conheciam e desenvolveram teorias acerca do átomo e da energia electromagnética. Como sabemos, isto só veio a ser comprovado nos últimos dois séculos. Os signos do Zodíaco eram do conhecimento dos egípcios, dos caldeus, dos hebreus e dos hindus, o que demonstra que eles conheciam as leis de gravitação e o movimento dos astros.
Socorrendo-nos dos textos antigos, da tradição oculta, podemos talvez aí encontrar certas “chaves” que nos forneçam alguma luz sobre como se terá formado a Criação e saber quem é o homem e como ele apareceu e tem evoluído ao longo das eras, desde o princípio, e esperar, que um dia destes, a ciência venha confirmar alguns dos conceitos que, à partida, nos podem parecer inverosímeis.
Esta compreensão, se alguma vez a chegarmos a atingir, talvez nunca a consigamos exprimir inteiramente pois, como todo o conhecimento verdadeiro, ela reside no entendimento interior de cada um. Mais do que um processo intelectual, trata-se de conseguirmos integrar dentro de nós o significado e a simbologia que nos chega desde os tempos mais remotos.
Isto faz com que cada um crie dentro de si uma concepção individual acerca da Criação e de como tudo se formou, e nenhuma destas concepções individuais é menos verdadeira que as outras, pode ser apenas que alguns consigam ir um pouco mais longe que outros, mas a essência é a mesma. Como tudo o que existe sobre a Terra, nenhum homem é igual a outro homem, em todos os aspectos um homem é um universo único, e por isso, as suas concepções acerca seja do que for, são também concepções únicas. Existe uma verdade única que está para além da nossa capacidade de entendimento, essa verdade é aquilo que cada homem procura dentro da sua verdade, que não é igual a nenhuma outra.

O Cosmos, o Homem e a Evolução

2009-08-04T00:08:00.000-03:00

I – Mistérios
“Não há nada oculto que não deva ser manifestado, disse Jesus, e o que foi murmurado deve ser gritado sobre os telhados.” (“As Origens da Cabala” de Eliphas Levi)

Desde o primeiro instante em que o ser humano se viu confrontado com algo que não compreendia, algo que não estava ao alcance da sua mente e do seu discernimento, isto passou a constituir um “mistério” na sua vida. Mas nesse momento, aconteceu uma coisa mais misteriosa ainda: a de que o homem tinha tomado consciência de que havia coisas que não era capaz de compreender. Este foi um passo gigantesco na evolução do ser chamado homem. A partir dessa altura passou a considerar “mistério” todo o acontecimento que sucedia fora do seu controle, ultrapassava o seu entendimento e cuja origem lhe era totalmente desconhecida.
Creio que nos primeiros tempos, quando o homem começou a caminhar sobre a Terra, esses “mistérios” que hoje têm explicações bem simples seriam o vento, que o enchia de frio e o enregelava, ou o refrescava nos dias de calor, ou ainda lhe destruía os abrigos e arrancava as árvores quando soprava forte demais; seria a chuva que caía dos céus e o encharcava, lhe inundava a caverna; seria o trovão que ribombava com grande estrondo, assustando-o, fazendo-o encolher-se de medo; seria o fogo que acompanhava o trovão, atravessava as nuvens num relâmpago ofuscante e caía na terra, às vezes queimando árvores e outra vegetação próxima, às vezes matando gente e animais.
Estes seriam os “mistérios” daquele tempo com que o homem, ainda mal consciente de si e do meio ambiente que o rodeava, tinha que se defrontar no dia a dia difícil da sobrevivência. Mas havia mais, eles foram crescendo em número e variedade à medida que o homem foi ganhando cada vez mais consciência. Havia a sucessão dos dias e das noites; o despontar da luz na aurora que o enchia de coragem e contentamento; o percurso poderoso do Sol na abóbada celeste, que lhe reflectia a sombra, a qual também era para ele um “mistério”; o crepúsculo que o atemorizava e lhe anunciava os terrores que o acompanhavam durante as noites; havia ainda a alternância das estações, o calor do Verão e o frio e as neves do Inverno.
Tudo isto e talvez mais algumas coisas, como por exemplo as fases da Lua, devia ocupar uma parcela importante das preocupações do homem daqueles tempos remotos. De capacidades mentais ainda reduzidas, este ser nascente para a tomada de consciência das coisas não conseguia encontrar uma explicação satisfatória que o sossegasse, mas também não podia ocupar muito tempo com isso, que as árduas condições de vida na altura lhe exigiam todo o seu esforço e atenção. Então, começou a atribuir a todos estes fenómenos uma origem mágica, ainda não uma origem divina, porque nessa época, ainda não tinha concebido o conceito de divindade. Para ele, todos estes fenómenos eram criados pela magia dos seres que ele não via, forças que ele desconhecia e temia.
Quando aprendeu a fazer o fogo incendiando pequenas hastes secas pela fricção de duas lascas de sílex, verificou que podia, a partir dali, dispor dele sempre que quisesse, não tinha mais necessidade de o aproveitar quando caía do céu e fazia arder uma árvore próxima, descobrindo desta maneira o seu enorme poder de destruição mas também que podia ser uma protecção eficaz contra os animais ferozes, além do seu calor o poder aquecer nas noites frias. O fogo passou então a constituir a sua primeira divindade, o seu primeiro objecto de adoração. Apesar de o poder produzir pelas suas próprias mãos, o fogo era algo de muito misterioso que o homem não conseguia compreender (ainda hoje existe uma certa dificuldade...) e assim, esta primeira divindade alojou-se por longo tempo no seu íntimo como um grande “mistério”.
À medida em que o homem foi crescendo em consciência e capacidade de entendimento das coisas, todos estes mistérios iniciais, ou quase todos, foram sendo resolvidos. Encontrou algumas explicações para a maioria deles, que passaram a ser menos temidos. Contudo, um certo temor manteve-se no seu íntimo pois, apesar de compreendidos não deixaram de continuar a ser uma ameaça constante à segurança de pessoas e bens, e no fundo, o “mistério” permanecia. Este temor interior do qual a razão se envergonha, sobreviveu até aos dias de hoje, pois todos sabemos que, no início deste milénio e no auge desta poderosa e científica civilização, o homem continua a temer as forças da natureza, manifestem-se elas por tempestades ou convulsões telúricas. Sabe como e porque elas se desencadeiam, mas não se podem controlar.
Entretanto, o homem foi crescendo, foi tomando cada vez mais conhecimento das coisas, outros “mistérios” vieram ocupar o lugar dos antigos, sobrepondo-se às simples questões do meio envolvente e abrangendo um mais vasto e profundo equacionar de preocupações que o homem actual passou a considerar essenciais e que são, afinal, os “mistérios” de hoje. O homem tem passado o tempo a tentar eliminar os mistérios que encobrem a sua existência mas, de cada vez que consegue reduzir um deles a uma equação matemática ou a uma teoria filosófica, outros surgem, desafiando as suas capacidades, como no mito grego da hidra de nove cabeças, em que cada vez que se cortava um delas, duas outras nasciam no seu lugar.
Estes mistérios são tão importantes para o homem que são a origem e a razão de ser de todas as religiões que existiram e que existem, escondem-se por detrás de todas as filosofias e sustentam todas as organizações místicas, secretas ou iniciáticas. São o alimento de toda a busca do homem, mesmo que não o saiba ou disso não tenha consciência, ao encontro de si mesmo. E quando alguém afirma que o seu objectivo pessoal é atingir o conhecimento (leia-se iluminação), esse objectivo não é outro senão a tentativa de desvendar esses “mistérios”, presumindo-se que aquele que atinge o estado de iluminado passa a dispor de todo o conhecimento e tudo deixa de constituir mistério para ele. Não duvidamos que isto seja verdade mas, desafortunadamente para o homem, quer pelo seu estado evolutivo ainda embrionário, quer pelos apegos que o dominam, são muito raros os seres que, na história da humanidade terão atingido esse estado.
Os “mistérios” que o homem tanto tem procurado desvendar e tanto tem ocultado de outros homens, isto é, ao mesmo tempo que busca esses segredos os oculta dos outros, quando se acha possuidor de certas “chaves” que poderiam abrir as portas da revelação, são todas aquelas questões que o homem coloca a si mesmo, as perguntas que residem no seu íntimo e para as quais tem procurado sempre as respostas. Estas perguntas podem ser assim resumidas:
O que é a vida?
O que é e como surgiu a Criação?
Qual a origem do homem e qual a razão de ser da sua existência?
Deus existe?
O que fazemos aqui na Terra?
Naturalmente que estas perguntas podem ser colocadas de outra maneira ou abranger outros aspectos, mas seja como for que se coloquem, o fundo das questões é sempre o mesmo, que é o de saber o que é que, na verdade, nós, seres humanos, somos e o que fazemos aqui; o que é o universo e como foi criado. À falta de melhor, guiando-se literalmente por palavras de textos antigos que dizem que o homem foi criado à semelhança de Deus, o homem tem-se entretido a antropomorfizar Deus na assunção de que os textos dizem a verdade e, invertendo o seu sentido, então Deus é semelhante ao homem, só que divino e perfeito.
Desde os tempos mais remotos que há notícia de que certos homens, ou certas escolas, ou certos colégios, supostamente, eram detentores destes e de muitos mais segredos, os quais eram severamente ocultados e o seu acesso absolutamente restrito àqueles que mostrassem ter o mérito de os conhecer e oferecessem garantias de os guardar apenas para si e de só os transmitir da mesma forma que os recebiam, escolhendo criteriosamente entre os candidatos ao conhecimento dos “mistérios” de que eram guardiães. O motivo aparente porque isto assim acontecia, era o de que a maioria do género humano não estavam preparada para os receber nem tinha condições de os entender. Mas o verdadeiro motivo, era o de que os ensinamentos destes segredos continham em si determinado poder, e este, nas mãos de pessoas incapazes de o entender na sua verdadeira essência, podia tornar-se muito perigoso. Por outro lado, também era muito perigoso para aqueles que o possuíam, e a história está cheia de exemplos de gente que foi perseguida, encerrada em prisões, assassinada, queimada em fogueiras, apenas porque mostravam saber coisas que contrariavam as normas, o poder e a moral vigentes na época.
Mas o melhor processo de ocultar eficazmente alguma coisa, é mostrá-la aos olhos de todos, numa forma diferente da sua verdadeira forma ou numa linguagem propositadamente hermética tornando-a ilegível no seu verdadeiro significado para aqueles que não possuírem as “chaves” para a sua decifração. Assim, nem tudo foi ocultado, muita coisa ganhou a luz do dia sob a forma de parábolas, de símbolos, de lendas, de textos contando histórias, por vezes quase infantis, tornando-se por esta via insondáveis ao “profano” que se limitava a fazer deles uma leitura literal. O caso mais exemplar será o da Bíblia, que ninguém com um mínimo de senso poderá achar que ela deverá ser entendida na sua forma literal, e é por esta razão que ela tem sido objecto de inumeráveis interpretações. Muitas das personagens e dos acontecimentos ali relatados não correspondem a nenhuma realidade histórica, são apenas símbolos, metáforas de algo mais profundo que se pretende transmitir. É interessante verificar que as figuras mais proeminentes da Bíblia parecem rodeadas de uma auréola de mistério acerca dos dados concretos sobre a sua existência ou a sua acção. Por exemplo, não se sabe, rigorosamente, quando é que Moisés deixou o Egipto à frente do povo hebreu, se foi no tempo do faraó Akhenaton, se no do faraó Mernepthah ou Ramsés II; não existe nenhuma referência histórica sobre a existência do rei Salomão, apenas a Bíblia o refere; a missão cumprida por Jesus, o Cristo, não aparece referida em nenhum registo histórico.
O que proponho neste trabalho não é a resposta às questões que afligem o homem nem tão pouco a decifração dos mistérios que se abrigam no íntimo de todos os que buscam saber, que querem saber, pois isso estará sempre de maneira inviolável no coração de cada um, e cada um encontrará, porventura, como corolário dessa busca, a sua própria resposta, a qual não será igual a nenhuma outra, mas será de certeza a sua verdade.
O que proponho, é um voo de ave, uma vista de cima sobre questões como o Cosmos, a Criação, o Homem, a Humanidade. Uma meditação ou um sonho em conjunto, convicto de que cada um tem a sua própria visão destas coisas, na certeza de que ninguém pode ensinar nada a ninguém, e de que o homem não tem nada a aprender, mas sim a relembrar.

Relembremos então...

A Era dos Deuses - X - Os Exilados de Capela - 2ª Parte

2009-07-26T23:26:00.001-03:00

Começo esta segunda parte por uma questão que me foi levantada por um leitor. Ele diz que a vinda de seres de Capela não é estranha à tradição pois há registos antigos que falam da vinda dessas almas para o planeta Terra.
É verdade que existem registos antigos sobre a vinda de seres de outros planetas para povoarem a Terra, mas esses registos não falam nem de Capela nem de nenhum planeta em particular. Por exemplo, no “Lemurian Scrolls” (rolos lemurianos) da autoria, julgo, de Satguru Boditinatha Veylanwami, podemos ler o seguinte em tradução livre da versão inglesa: “Os seres humanos migraram para este planeta no corpo da sua divina alma durante o Sat Yuga, a idade da iluminação. Eles tinham atingido um estágio final de evolução no seu planeta. O risco de migrar para um planeta de fogo era grande, mas também gratificante. Eles estavam, contudo, numa fase de evolução precisando de um planeta de fogo para se catalizarem através de novas experiências completando o seu desenvolvimento para a realização final do Self, porque não o tinham feito previamente e estavam apenas boiando na sua felicidade, ou eram grandes seres que já tinham realizado o Self e vieram para ajudar os outros.”
De facto este livro, ou tradução de rolos da Lemúria, fala na vinda de seres de outros planetas, não apenas de um, mas não menciona quais. A identificação de Capela como origem da humanidade não concorda com outras tradições. Exemplificando: entre os essénios havia a noção de que a sua origem estava no planeta azul, Vénus, e figuravam-no como uma estrela de cinco pontas; no Egipto Antigo acreditava-se que tinham vindo de Sírius ou de Orion, atribuíam a Ísis a sua origem em Sírius, e a Osíris a constelação de Orion. Portanto, a ideia da vinda de Capela é absolutamente nova, não encontra confirmação na tradição antiga.
Quanto à Lemúria, parece que efectivamente a humanidade começou ali, ainda que de uma forma muito primária, pois inicialmente parece que a atmosfera era muito densa e os corpos eram translúcidos, ainda não completamente formados fisicamente. Ali teriam existido as chamadas 1ª, 2ª e 3ª raças, mas nisto o livro “Os Exilados de Capela” segue a par e passo as descrições algo confusas da “Doutrina Secreta” de Helena Blavatsky, embora as datas não sejam coincidentes. Assim, e também de acordo com a “Doutrina Secreta”, A Lemúria acabou por desaparecer em prováveis convulsões que assolaram a Terra, salvando-se apenas uma minoria de seres, uma “casta” de eleitos que foram depois iniciar o povoamento da Atlântida. Este cataclismo teria sido originado pela degeneração da raça humana, que teria caído em grandes depravações, nas quais se incluíam também muitos dos seres superiores, que se tinham deixado seduzir pelos prazeres físicos, relacionando-se inclusive com as filhas dos homens.
Nisto parece estar quase tudo de acordo: A Bíblia diz que os filhos de Deus (deuses) se apaixonaram pelas filhas dos homens; a “Doutrina Secreta”, baseada nas estrofes de um livro tido como o mais antigo de todos, O “Livro de Dzyan”, refere que a Lemúria teria sido destruída pelos deuses porque a raça teria caído em grandes depravações; até Martinés de Pasqually fala em prevaricação no seu “Tratado de Reintegração dos Seres”. Naturalmente que o livro “Os Exilados de Capela” atribui o cataclismo que terá destruído a Lemúria a um castigo divino.
Com base apenas nestas descrições, a Terra no tempo da presumível existência da Lemúria não estava ainda numa situação relativamente estável, como acontece há uns bons milhares de anos. A atmosfera era muito densa, provavelmente o ar ainda não era aquela composição química que tem hoje (78% de nitrogénio, 21% de oxigénio e o resto constituído por outros gases, inclusive o dióxido de carbono). A atmosfera densa podia ser devida a convulsões sísmicas e vulcânicas. Portanto, estando a Terra nessa situação, é natural que mais dia, menos dia um grande cataclismo tenha feito desaparecer grande parte da sua massa, que as águas se tenham elevado, que montanhas tenham sido submergidas e outras montanhas se elevado. Obviamente que não se tratou de qualquer castigo divino, apenas consequências trágicas de um planeta ainda jovem e em formação.
Voltando aos “Lemurian Scrolls”, podemos ler o seguinte: “As almas mais evoluídas que primeiro chegaram à Terra durante o Sat Yuga continuaram a trazer para a forma física mais seres divinos de outros planetas. Isso era parte da sua missão. Lord Skanda veio para a Terra durante o Sat Yuga. Ele era uma das almas mais altamente desenvolvidas. Ele veio como o líder do primeiro grupo para os guiar até ao próximo Sat Yuga. Ele era o rei celestial da Lemúria. Foi por esta razão e através da antiga prática de oferecer essências de frutos e perfumadas ambrósias aos corpos etéricos das almas para estes as absorverem e tornarem-se densos que este planeta se tornou habitado no Sat Yuga. À medida em que o planeta se movia no tempo e espaço, raças diferentes vieram de vários planetas e se instalaram em diversas áreas.” Isto é algo muito diferente do que lemos no livro “Os Exilados de Capela”, e algo que nada tem a ver com culpa ou castigo divino.
O sentimento de culpa resultante do castigo divino foi herdado, principalmente, pelas religiões do “Livro”, as que se reportam ao Antigo Testamento, o judaísmo, o cristianismo e o islamismo. Nas religiões orientais, como no hinduísmo, esse sentimento não existe. Daí a necessidade da vinda de um “salvador”. Como o espiritismo tem a sua raiz no cristianismo, naturalmente que “Os Exilados de Capela” não podia deixar de reforçar essa componente de culpa.
Para além de seguir a par e passo as descrições teosóficas de Helena Blavatsky na “Doutrina Secreta”, o livro também recorre ao que a Antropologia nos pode dizer sobre a ancestralidade dos vários tipos humanos, sobre a qual, como sabemos, existem bastantes divergências entre os pesquisadores que se dedicam ao assunto. Para uns o homem actual (homo sapiens sapiens) não tem mais de 30.000 a 60.000 anos, para outros apareceu na África Oriental há cerca de 200.000 anos. Isto para lá de outras controvérsias. No entanto, o livro “Os Exilados de Capela” tenta fundamentar a sua teoria com base nos diferentes espécimes fósseis de esqueletos humanos encontrados em diversos pontos do planeta, ou seja, que esses diferentes seres são o resultado da intervenção dos “veladores” no sentido de melhorar a espécie humana.
Procura também fundamentar-se na Bíblia, em Moisés, como um dos seres superiores que vieram de Capela para ajudar a espécie humana, refere os profetas e especialmente Jesus, governante do nosso sistema planetário, que terá incentivado as almas vindas de Capela a regenerarem-se e a poderem voltar para o seu planeta de origem. Isto terá acontecido com grande parte dos egípcios, os quais, segundo o autor, seriam de uma “casta” mais elevada e portanto, não tiveram que passar por muitas experiências para poderem voltar.
Resumindo e para não me alongar mais nesta crónica, o ser humano veio para a Terra como castigo divino (ou dos seres superiores), e tem reencarnado sucessivamente no seu longo caminho de reabilitação. As catástrofes naturais foram decretadas para castigo e destruição dos humanos que se afastaram do objectivo para que tinham vindo e caíram no vício, na depravação e na luxúria. Assim foi destruída a Lemúria, a Grande Atlântida e a Pequena Atlântida.
Transcrevo algumas passagens do livro que considero significativas:
“Com a chegada dos remanescentes da Atlântida, os povos Hiperbóreos ganharam forte impulso civilizador e, após várias transformações operadas no seu tipo fundamental biológico, por efeito do clima, dos costumes e dos cruzamentos com os tipos-base, já previamente selecionados pelos auxiliares do Cristo, conseguiram estabelecer os elementos etnográficos essenciais e definitivos do homem branco, de estatura elegante e magnífica, cabelos ruivos, olhos azuis, rosto de feições delicadas.”
“Como se vê, a Quinta Raça foi a última, no tempo, e a mais aperfeiçoada, que apareceu na Terra, como fruto natural de um longo processo evolutivo, superiormente orientado pelos Dirigentes Espirituais do planeta. Ao se estabelecerem no centro da Europa os Hiperbóreos, logo a seguir e antes que pudessem definitivamente se fixar, foram defrontados pelos negros que subiam da África, sob a chefia de conquistadores violentos e aguerridos, que abrigavam suas hordas sob o estandarte do Touro, símbolo da força bruta e da violência.”
“Assim, sobrepondo-se, mesmo, às sacerdotisas que exerciam completo predomínio religioso, Rama assumiu a direção efetiva do povo, levantou o estandarte do Cordeiro - símbolo da paz e da renúncia - e, no momento julgado oportuno, conduziu-o para os lados do Oriente, atravessando a Pérsia e invadindo a Índia, desalojando os rutas primitivos e aí estabelecendo, sob o nome de Árias, os homens da gloriosa Quinta Raça.”
“Esses mesmos homens que, tempos mais tarde, se espalharam dominadoramente em várias direções, mas, notadamente para o Ocidente, conquistando novamente a Europa até as bordas do Mediterrâneo, nessas regiões plantaram os fundamentos de uma civilização mais avançada que todas as precedentes e da qual somos todos os homens brancos, os atuais descendentes e herdeiros. Após essas impressionantes depurações, os remanescentes humanos agrupados, cruzados e selecionados aqui e ali, por vários processos, e em cujas veias já corria, dominadoramente, o sangue espiritual dos Exilados da Capela, passaram a formar quatro povos principais, a saber: os Árias, na Europa; os Hindus, na Ásia; os Egípcios, na África e os Israelitas, na Palestina.”
Deixo estas transcrições para que cada um interprete como entender. No resto, esta obra, como todas as obras espíritas, não pode ser confrontada como nenhumas provas documentais. Trata-se apenas de acreditar, ou não acreditar.